帝王术，这一点在《韩非子》中体现得最为突出。也正因为如此，汉家才表面上尊儒术，实际上行法术，而儒家虽然也掺杂了法家的学问，但对崇尚法家的酷吏却一直很排斥，整个东汉对酷吏都奉行贬抑的态度。

卢敏对阳球的态度，就是最典型的表现。

刘修对阳球的举动同样不赞成，天子左手抑世家，右手抑宦官，用意已经非常明显了，他为了大权独揽，甚至不惜用最卑劣的手段，明知蔡邕不可能十恶不赦，也狠心要致他于死地。他忘了蔡邕在不久之前还校订了五经，为他的文治添上了浓墨重彩的一笔，而同样是蔡邕帮助刘修写在了《洛阳志》和《长安志》，为天子压制世家做了前期的舆论准备。

且不论把世家赶尽杀绝不可能，也不符合刘修的用意，就以个人的利益来衡量，天子今天会对蔡邕下手，下一个会不会对他刘修下手？

刘修不是卢敏，他不会认为这些只是酷吏和阉竖的打击报复，他也不会认为天子杀了人之后能平反就皇恩浩荡。他现在对天子的表现非常失望，天子强烈的权利欲望让他心惊肉跳，而天子这种近乎粗暴的手段更让他非常反感，因为天子远远还没有能掌控全局，现在就大开杀戒，看似雷厉风行，大刀阔斧，实际上是自掘坟墓，照他这样子搞下去，崩溃只会来得更快更早。

只是这些话他只能在心里想想，却不能对卢敏说，否则卢敏肯定会跳起来指责他大逆不道。

这个阳球不能留着，他是天子手里的一条恶狗，比那些阉竖还要可恶，必须要尽快的除掉。

刘修想着心思，琢磨着自己是现在就动身去洛阳，还是等一段时间，让洛阳的冲突再剧烈一点再出手，也没什么心思听卢敏对酷吏的指责。

直到毛宗跌跌撞撞的冲进来。

看完王楚的信，刘修无名火起，长身而起，大喝一声：“仲康，英子，我们立刻赶回洛阳！”