正易心法》！”

“正易心法？”范剑南皱眉道。

“这个我倒是听说过。”马歇尔王皱眉道，“在道教易学史上，这本《正易心法》占有重要的地位。其主张用‘活法’自悟易道，体现了一种超越后天之是非知见、契证先天之觉性的意识。其虽建构了由无极入太极的宇宙化生模式，但又认为人间万物虚幻而无定。”

杜先生点头道，“不错，这就是我想说的。以无极生太极！陈抟老祖是先天图和无极图的创作者。那么极有可能这片树林看似九宫排布，却是跳出术数局限之外的无极。所以我们感受不到术力的存在，因为这种存在完全在我们的感知之外。”

“感知之外的存在？”范剑南喃喃自语道，“这世上真的有超越术者感知之外的东西么？”

“我看就是瞎扯，道家那些玄而又玄的东西神界义工conad;

reads;。听起来有道理，实际上毫无可取之处。”马歇尔王摇头道，“反正我是不相信这些！”

范剑南却眼睛一亮，“我想起来了，太极图说也是陈抟创作。以无极为先天地而存在的实体，提出‘无极而太极’，‘太极本无极’的命题。是‘有生于无’的意思。以无极作为万物之本源。无极之真，二五之精，妙合而凝。以静止为无极的本性，太极的运动，来于无极的静止。归于无极的静止，太极的运动是暂时的，相对的，而无极才是永恒的。”

“可是这些和这片树林有什么关联？”冯瑗有些奇怪地道。

范剑南兴奋地道，“我想到了，他其实是构筑了一个宇亩发生演变过程：从无极到太极，再到阴阳二气，再到五行之气，然后才是万物和人类。我们平常所能够感受到的术力，无非就是阴阳二气和五行之气。而他提出的这无极之气，却是超越于这些的存在。”

冯瑗依然有些不解，杜先生却阻止她继续追问，低声道，“先