树类高山硬杂木制作，半成品时用火烟熏黑或墨汁锅烟涂成黑色，并用石灰在木雕脸子上画出道道白线而成。

巫术场景中，戴上脸子的撮泰老人高龄都象征性的在千岁以上，他们都是祖先灵魂的化身再现，而脸子不仅是沟通阴界和阳界的媒介，而且是连接死亡与生命的桥梁。他们把人类自身的活动与自然之间的关系，归结为一种超自然力的作用，视万物有灵，把动物，植物，日月山川，风云雷雨等自然物或自然现象当做神灵加以崇拜和供养。

而部落中的所有族人，自幼就受到这种传统的熏陶和教育网游之剑释天下conad;

reads;。神灵是无所不能的，人的活动需要与神灵沟通，才能顺达，反之则将受到神灵的惩罚，给寨族的生产，生活，生殖，生命带来灾害，挫折与失败，诸如生产歉收，疾病，死亡，生殖不顺，意外伤害，水灾，旱灾，火灾等等。所以对祖先，图腾，神灵的种种祭祀，与神灵沟通的种种巫术宗教活动，成了族人生活，生产，出猎中不可欠缺的重大盛事。”红衣美女平静地道，“而那组巫文不但存在于族谱之中，也存在于这种古老的巫术活动之中。”

“那么后来狐仙是怎么意识到，这组巫文的特殊性？”范剑南试探道。

“因为九十年代，改革开放。人们的思想观念呈现出一种非常积极开放的形态。加上当时的易学热潮，使得令狐白对自己家族世代流传的这组巫文产生了好奇。而在当时，没有人懂得这种巫文。她曾经借着易学交流的机会结识过很多专家，但是只有极少数人认为这组巫文会原始的术法有关。”红衣美女淡淡地道，“当然懂得这些的人，无一例外都是术者。于是，才有了当时的那个工作组。”

“原来是这样。”范剑南点头道，“我原先还以为那一切都是魏如山所发起组织的。原来最初的源头，竟然是这位狐仙令狐白。”

“魏如山是最