弟也得看是大老婆养的还是小老婆养的或是小三养的都大不一样......小老婆养的是庶子，在外头和小三养的是孽子。庶孽出身连科举都不能考，还想和嫡子一样吗？

在大明这边，庶孽出身也就是少继承一点遗产，或者在继承爵位的排位上靠后（朝鲜的庶子通常是不能继承爵位的，哪怕没有嫡子也不行，除非当大王的儿子），考试做官或者砍人做官都不受影响。但是在朝鲜不行！这个国家虽然搞了科举，但是等级森严的程度依旧没有一点变化。

所以朝鲜的两班士大夫对天主教和西学的反感程度远远超过那些“心即理、致良知”的明朝士大夫。

因此当宋时烈听多铎说要“租借”朝鲜港口时，想到的最大的麻烦，不是国家主权什么的，而是天主教将会在朝鲜的土地上得到一个据点。

“皇叔父殿下，大清上国想租借的土地到底有多大？有没有平民会在租借地居住？”

多铎似乎没有想到宋时烈会问那么多的细节，他在政务上的心思没有那么细，于是就给一旁陪同接见的奉天知府刚林打了个眼色。

多铎虽然当了抚军皇太叔，还住进了盛京皇宫，但是他并没有在盛京建立一套类似六部九卿的国家机关。只是让奉天知府瓜尔加.刚林当了文官之首，也就是事实上的相国，同时让尼堪、博洛当了诸军之长。至于地方上面，还是一府四昂邦九固山，除了“一府”，其余都是军民合一。

“租借的土地当然不能太小，”刚林已经和卡瓦列罗讨论过“蒙古租借”的细节问题了，所以现在张口就来，“咱们大清国是军民合一的，既然要驻军，就得屯田了。平地至少得有5000大亩（15000亩）......另外还会圈出一些土地建设堡垒、军港、船厂和商市。”

“还要开商市？”宋时烈已经感到有点不对了。

“当然要开办了，”刚林道，“以后朝鲜国