要到手了。

朱慈烺笑眯眯的看着美穗：“那么说，你愿意为朕献身？”

“当然愿意！”高田美穗低下头，低声说，“做什么都行......”

呵呵，很听话啊！

朱慈烺站起身，对高田道：“今晚上到朕的房间中等着！”

“哈伊！”高田当然明白要干什么了，小脸顿时涨得通红，但还是很爽快的答应了。

“现在......跟着朕来！”朱慈烺又说。

现在还没到让高田献身的时候，因为朱慈烺还有一个讨论《儒经》的会要开，而且还要带着高田美穗一起去开。

推出《儒经》可是关系到整个天朝文明圈团结的大事儿！

不仅是编纂，还涉及到推广传播！

传播一直是儒家的短板，传了那么多年，也就在华夏、朝鲜、安南、日本有市场。别说和基督教、天方教比，就连佛教都不如啊！

另外，还要讨论的就是“圣贤分级制”和忠烈贤良祠的事情了。这是黄宗羲提出的，参与编纂《儒经》的大儒就联名上了个奏章，提出了要给“生而为贤，死而为圣”定一个标准，并且要设立专门的祭祀和评定机构......儒家传播不利的原因，除了文言文太难读懂之外（自己人都读不懂，还怎么传播？），还有就是没有专门的组织机构去负责传播了。

朱皇帝掌权以后，也没少琢磨这事儿。

但是饭得一口口吃啊！传播儒学并不能只靠“物理”，还得有道理。道理上至少不能让人驳倒，再用物理相加，才能以理服人。所以在传播儒学之前，朱慈烺先得把儒学的道理给理顺了。

而儒学的道理......靠他一个人是随便怎么样都理不顺的，所以他就借着多尔衮曲阜倒斗的机会，推出了《子论格物篇》作为引玉之砖。

现在《子论格物篇》出世差不多十载了，也