“看来你对他的猜疑，是平等国的某一位首脑人物。更具体地说——你怀疑他是神侠。”吴病已始终在自己的秩序里，与其说他是在听公孙不害解释，倒不如说他是在寻找新的佐证：“顾师义为什么不能是十二个护道人之一呢？今日之钱塘君，也是昔日之李卯。”

公孙不害道：“顾师义不会把自己置于任何人之下。他豪迈自我，无法忍受约束，更不容许所谓的‘上级’存在。如果连这一点也让步，会动摇他的根本意志。他也就走不到今天。”

“‘自我’真的是他的最高追求吗？”吴病已问。

公孙不害一时哑然。

他坐在天刑崖上，执掌刑人宫，见过了太多人。

所以他完全能够明白，吴病已这个问题的关键。

在最高追求之前，一切都可以让步。包括过往的人生准则，洒落一地的理想和自尊。

古往今来最坚定的心，不是恶贯满盈的心，而是求道者的心。

“顾师义昔为郑国皇子，不满宗室骄奢，提剑削之而填水利，大修水渠。有宗室长辈对他说，天生显贵，岂无礼彰，尔披华服、系美玉，贵极天下，帝裔略同。他便解下华服、摘掉美玉，从此不受皇家供养。”

公孙不害慢慢说道：“顾师义的亲叔叔，正敕的亲王，在封地为恶，被一状告到郑都，无人敢管。就连当时的郑国皇帝，也不忍心对自己的亲弟弟下手，只是斥责几句了事。他却提剑登门，历数罪状，杀其皇叔于正庭，蘸血为书，说‘义之所在，虽皇命而不受’，又说‘皇父当以律拿我，愚子小杖能受，大杖则走’，就此去国。”

“他仗剑行于天下，遇魔则斩，不平而鸣，屡经生死，遍身尽创，有五次都被认定已经死了，又从生死边缘爬回来。他得罪了不少人，却也得到更多人的尊敬。他的名声传遍万里，真正被他拯救的人不计其数。”

“后来郑国