”

无论今日如何划分权责，如何争论。

长河龙君非正死，这本身是没有争议的。

敖舒意是死在九龙捧日永镇山河玺之下，这件事情本身就确定了法理。六位霸国天子的决定，自然不可能“不义”。

那么“不义”的是谁呢？

黄河大总管吊在那里的身影，是无声的说明。

福允钦自己，也无声。

景国的南天师，在天下之台说道：“在人族荡平沧海的关键时刻，敖舒意在事实上倒向了海族，让人族海疆不宁。让我们过往的准备功亏一篑，给了海族喘息的时间。也令得我们需要更多的投入，来应对沧海的威胁——对于这一点，想必齐人深有体会。”

阮泅还能说什么呢？

总不能说中古天路坍塌，弊于景而利于齐，大家总归是要站在人族大局的立场上讨论问题。所以他只是轻轻颔首，表示同意。

应江鸿继续道：“长河龙君一生功业卓著，但晚节不保，实在可惜。祂背弃了人族，也放弃了水族！”

这就是对长河龙君最后的定义了。

祂作为水君失德，作为人族盟友失义。

最后是作为一个背弃者死去。

史笔如铁，要镌此言。

自然是没人有意见的。

无论敖舒意有什么苦衷，有什么理由，是怎样绝望、无奈，不得已而为之——祂举起叛旗，掀狂澜而冲击九镇，公然插手人族海族之间的战争，态度鲜明地支援海族。这既定的事实，是必死的理由。

而祂已经死了，在九龙捧日永镇山河玺下，不留尘烟，就更没有为祂解释的必要。

不管你曾站在何处，有怎样的功业或身份。死了就死了，死了什么都不剩下。

齐茂贤安静地站在台下，等待着问题的答案——雍国新政，澜河水族是否在其中？天下