楚。或许只有苍天神主自己知晓。”

“我只知道——”

“风后残魂乃‘节神’，诞生于人们对‘节’的追求，人们对风后的怀缅。”

“苍天神主是‘天神’，诞生于人们对‘天’的想象，对苍天的敬畏。”

“昔者诸圣落幕，人间混乱，神道蛮荒。各类神鬼如春草荒藤，野蛮生长。节神与天神都是当时最强大的神灵，节神有治神之愿，规神矩鬼。天神有建立天国、统御诸神之志。”

“祂们有过一段亲密无间的合作。”

“但不知为何，后来发生斗争，你死我活。战场遍及现世，又贯穿宇宙，一直蔓延至混沌海。神辉沿途凋落，乃成一迹，万载方消，是谓‘天之痕’。”

暮扶摇轻声叹息：“自此以后，‘节神’不存，‘天神’不再，行走于世间的，乃是‘苍天神主’。按理说祂应当是‘天神’，毕竟名号还是天，且建立了永恒天国，成就当初宏愿。可是祂的很多方略，又都贯彻了‘节神’的意志，比如大治天下神鬼，使鬼神自有其序，相安人间。”

“更有甚者，祂懂得风后的独门手段，于阵道登峰造极。”

“而且祂从不提及旧事，不以‘节’名，也不以‘天’志……在当时就有许多猜疑，留待后世，只有一句‘说不清’！”

说不清。

历史就在这三字当中。

多少风云之事，当时当刻都目接不暇，难以看清。随着时光过去，更只余残翳淡影。真相岂谁一言能证？

所以司马衡的《史刀凿海》，才那样可贵，才推举其为当世史家第一人，甚至可以说是古今第一。

姜望曾读陈朴所著《古义今寻》，知道远古之时，“神”是恶字，几乎代表一种恐惧、敬畏，随着时光的变迁，后来才加入了美好的意义，既尊且敬了。

但这本书描述了“神”字之字形、