也不自拟，说年号没什么紧要，自己夸耀表演也无意义，老百姓过得好，就是好年头，过得不好，就是坏年头。谓之“年号百姓之心，年号悠悠之口，不以神命，不以君名。”

在赫连山海敕封涂扈为神冕祭司，又推动“万教合流，信仰自由”的国策之后，牧国也已经全面废除神历。

所以苍图神帐里的这块立碑上，只刻写道历时间。

神位的更易，乃至神的生死，已经与神无关，现在都是牧国的历史。

姜望之所以特别关注这里的时间，是想要进一步确认苍图天国里那场“夺神”的相关情报，唯有知见充足，他才知道自己该做什么。

若要认真算起来，今年是苍图神历五三八零年。

按照苍图神教的说法，在几十万年前的中古时代，苍图神诞生。在近古时代，苍图神成道。苍图神成道一千四百五十年后，道历新启，新时代来临。

可是按照景国一直强调的说法，苍图神是在道历新启之后才成道，这个时间点，很可能是在赫连青瞳建国之后！

苍图神若是在近古时代就成道，毫无疑问整个草原都是祂的牧场，所有草原上的生灵，都是祂的牛羊。赫连青瞳是绝对的挑战者的角色。

而苍图神若是在道历新启之后才成道，那么赫连青瞳对祂的帮助，恐怕是至关重要的。苍图神在很长一段时间里，可能根本离不开这位牧太祖。那么牧太祖不仅仅是“领头羊”的角色，恐怕他也是“牧者”。

姜望其实更倾向于后者。

因为唯有如此，他才看到赫连青瞳【争神】的资格。

不过在试图厘清赫连青瞳相关历史的过程里，有一段历史让他有些困惑——

道门与苍图神教争论确名，强调苍图神的成道时间是在道历新启之后，这在本质上是对苍图神的打压。

景钦帝姬弘载引苍图神教入中域，是