便都是僵尸，也不可能相貌完全一样。你们刚才瞧见没有？这村子里每个人的脸都很相似，已经不能用相似来形容了，几乎就是一个模样。”

藤明月怕上心来：“世人相貌千差万别，纵有容貌相似得紧，也不该整个村子里的人都长得一样，怎么可能有这种事情存在？”

阿豪说大伙得做好心里准备了，今天恐怕真遇上过不去的坎儿了。此前在药铺里听说这门岭中有座唐代古墓，解放前还有人在这深山里吃了“肉身菩萨”，变成一具行尸走肉。咱们开车在高速公路上怎么也出不去，又误入了全是死人的“殛神村”。还有停滞不前的时间，我想这些事情一定有着某种内在的联系。

阿豪说到这问我：“你当初遇见过尸蛊，你觉得这村子里的人是不是都变成尸蛊了？”

我说肯定不是，当年坠机事件的幸存者变成了尸蛊，但隔了几十年还保持着她原本的面容，与“殛神村”里的死人完全不同。

藤明月感到处境绝望，估计失踪的陆雅楠也已遭遇不测，忍不住轻声抽泣起来。

我劝了她几句，忽然有个念头涌上脑海，立刻对阿豪说：“我看到村子里那些死人的脸上，就突然想到一件事。”

阿豪等人都有几分诧异：“村中那些死人的脸怎么了？”

我说据闻有种“恐怖谷”理论，那是一个对非人物体感觉的假设，在七十年代由日本专家森昌弘提出。他认为制造出来的东西，无论多么与人类相似，但因其自身没有生命，总会与活人不太一样，哪怕这些区别只是百分之一，也会时刻凸显出来，让人觉得非常僵硬恐怖，有种面对行尸走肉的恐惧。

我个人是这么理解——死物和有活物之间存在的距离，即是“恐怖谷”，当然它是否符合原意我就管不着了。刚才看到村子里那些死人的脸，我就突然想到了“恐怖谷”。“殛神村”里的房舍相同也就罢了，可所有人的脸完全