的大男人看了，似曾相识的感觉涌上心头，心生忧伤的喜悦，不禁作诗道：

“是耶非耶，立而望之，偏何姗姗其来迟。”

大男人明知是假的，可是他的心却得到很大安慰。

唉，这真是一个美丽而忧伤的故事啊。

那么，大男人真的会喜欢假扮逝者的“影子”吗？

当然不是。

大男人喜欢的，仍然是李夫人，爱屋及“影”。他爱李夫人，所以才会期待影子的出现。

哪怕影子是假的。

这就是心理学上的“替代心理”。

华夏的传统文化，就好比李夫人本尊。

日本文化，就好比巫师作法招魂来的“李夫人”，也就是影子，替代物。

大男人“喜欢”替代者，仅仅是因为替代者和李夫人有些相似罢了。

说回当下。

这些逝去的传统文化，早已经成为共同的东方审美元素，沉淀入东亚民族的审美基因，和西方审美分庭抗礼！

日本文化或许只是表象，更深层次的，应该是东方元素。

武断的否定部分中国人对日本文化的喜爱，其实太过于简单，这种否定对象，深层次的表象或许恰恰是值得肯定的。

汉服还没有流行时，我曾经问一个同学，为何要买韩服。

她回答：因为像古装剧中的汉服啊，感觉很漂亮。

听她的回答，分析她的心理，就不是单纯哈韩那么简单了。

她喜欢的可能是逝去的汉服，问题是汉服很少卖，没流行时也不敢穿。

而韩服像汉服，传承自汉服，是汉服的分支。

和服其实也是汉服的分支。有变化，但变化不大，主要形制没变。

所以服饰文化史上，学者们将韩服和服都归于“东亚儒家服饰圈”，这等于是承认了，韩服和和服其实是汉服的分支。

可是有什么办法呢？

传承华夏古典文化最好的，恰