说话间，他眼神偏向远处古树的影子里，清楚的感知着那个自以为隐藏的很好的谍子抽身远去，不以为意的低喃了一声，“看来这里的情况，赵高也已经知道了。”

………………

此处发生的事情，已经远去到数十里之外的方云汉，并不知道，也不关心。

他闲静的走在山间，望着自己右手掌心里那一处细微的伤口，带着惊奇的意味，自言自语：“原来所谓的练神，练的是这个神……”

一开始听到盖聂所说的境界划分的时候，方云汉还以为，练神境界指的就是类似于《山字经》那样的功法，是一种提升自己精神强度的修行步骤。

但是百闻不如一见，千言万语不如实践。

真正交手之后他才发现，盖聂口中所说的练神境界，跟《山字经》的路数，还是有很大差别的。

最近他研读吕洞宾的人物模板之中所附带的那几门武学，发现其中提到的一些道家理论，倒是刚好可以用来解释二者之间的不同。

《太虚剑意》之中有提及，人的“神”，其实可以视为两个方面，一者名曰阳神，二者名为识神。

刨除那些玄奥的修饰词语之后，方云汉以自己的看法做出最简单的总结，那就是说，阳神代表着精神力的总量、强度、爆发力。

而识神，代表着精神力的活性、灵性，与人体意识对外界的细微观察、探究能力，息息相关。

而且精神力离体之后，所能够做出的变化之多少，存在的时间之长短，也更多的是取决于识神。

盖聂之前破解金刚不坏法门的那一剑，本质上就是用更具灵性的剑意，欺骗了方云汉的内力。

使得方云汉运转金刚不坏的那一部分内力，误以为是自家主人要散去它们，于是自然的溃散开来。

内力本来是无知无识的东西，而盖聂那一剑的剑意，几乎为这