都是错的问题，其中一个解决办法，那就是问他一个类似的问题，推给对方答。

还有一个办法，那就是避重就轻。

姬定笑道：“在我看来，这只因这个国君无能，明目张胆滥杀无辜，那是昏君、暴君所为，而明君所为，乃是杀人于无形之中，昏君、暴君是人杀了，国也亡了，而明君是人杀了，国家也兴盛了，此乃二者又一区别。”

孟子岂不知对方是在避重就轻，我说得杀人，你说得是能力，他突然瞟了眼魏惠王，点头道：“这话我只认同一半，确实，不少国君都是杀人于无形之中，就比如说这梁魏，外面成天饿死多少人，可国君却每天大鱼大肉，这牲畜多得都吃不完，但此绝非明君。”

魏惠王郁闷极了。

这又扯到我身上来了。

他渐渐明白，自己不是来看戏的呃，而是来当靶子，心里后悔没有听惠施的劝告。

姬定笑着点点头道：“这便是不能重要先生的原因所在。”

孟子问道：“此话怎讲？”

姬定道：“先生是否知道，如果国君将自己的牲畜和粮食、绸缎都分给那些吃不饱的子民，结果会是什么？”

孟子问道：“是什么？”

“那就是死更多的人。”

“此话怎讲？”

姬定道：“牲畜、粮食、绸缎皆是一个国君的统治基础，这个基础要是没有了，国君还拿什么统治，这世道只会越变越乱，死得人只会越来越多，这就是为什么，即便外面许多子民饿死，但再英明的国君仍将自己食物分享给那些富裕的人，而不是那些子民。

其原因很简单，因为国君的食物只能救济一时，真正能够让子民脱离苦海，乃是治国之道，而治国之道是出于人才，故此英明的国君是拿更多的钱求人才，只有愚昧的国君，才会将自己财物分给那些挨饿的子民。

统治者必