李维的“险恶”用心。

所以他脸色很是难看

李维却坦坦荡荡，一点都没有不好意思。他还闲扯道：“皇帝陛下，您也一直在看我们的书？”

“哼...”阿兹尔冷着脸，算是默认了。

“既然理论你都明白，那你应该也能想清楚一个问题。”说着，李维顿了一顿：“应对更先进文明的渗透，后发文明其实只有两个选择：”

“第一，咬牙撑过籽苯原始积累的痛苦阶段，尽快将工业发展到能与对手匹敌的发达水平，从而实现综合国力上的对等。”

国力对等了，发展水平接近了，民众的生活水平上来了，那在意识形态领域才能扛住冲击。

不然，要是未来的恕瑞玛人还是连饭都吃不饱，那让他们不向往双城，不膜拜双城的意识形态...那可能么？

恕瑞玛贫穷落后，那阿兹尔就是独夫民贼。

恕瑞玛繁荣昌盛，那阿兹尔就是当世圣人。

哪怕，这就是同一个人。

普通人都是只看当下的——这不能怪他们短视——因为许多人可能连当下都撑不过去。他们是等不到后头的好日子的。

所以，阿兹尔要是不想当“沙献帝”，那他就必须得尽快将恕瑞玛发展起来，发展到至少不需要再跪着仰视双城的水平。

“可这个办法有一个问题：”

“原始积累的过程是血腥而残酷的，工业化的发展必将带来阵痛。”

这个阵痛，可是很痛的。

一般国家根本熬不过这一阵，发展到一半，就把自己给痛死了。

这就引出了一个逻辑悖论：

想对抗意识形态的冲击，就得尽快发展起来。

可恕瑞玛越是追赶双城脚步，越是发展工业，内部的工人阶层就越成熟，内部矛盾就激烈突出，就越容易在领风者的渗透下原地