了，这也是他改变强制陵邑的一大原因。

始作俑者，其无后乎？

朝廷一而再，再而三的使用那些盘外招，对政治的伤害实在是太大了。

至于豪强本就坐法，所以清理他们理所应当，这句话听听就好。

若是真能做到按照律法办事，洛氏对法家的态度或许会改变许多。

但事实是什么样子，坐法不坐法皇帝说了算，坐法之后怎么处理皇帝说了算。

真实的历史上，霍去病杀死李敢，按照之前那些判例，这怎么都该是死罪了，但是汉武帝根本没当一回事。

就连汉武帝这样能够在历史上坐五望一的雄主，对待律法都尚且如此，其余的君主会是什么态度就可想而知了。

在这个君主专制的时代，谈论法治就像是告诫狼不要吃羊一般，可笑不足以形容，只能用荒谬来形容。

洛氏正是看到了这一点，才顺应形势，人治为主，法治为辅，洛氏至少对自己的品德还是有自信的。

在国家上，洛氏希冀通过一种平衡道德和法治的关系，形成一种“应该如何做”的形式，有些像是“习惯法”，来因地制宜的根据现实情况去确定如何做，而不是简简单单的坐法诛杀。

刘恒深受这种思想的影响，所以他亲政以来，即便是流放了那么多的官员，也没有多少怨恨他，甚至就连那些被流放的官员，都痛哭流涕的认为是自己错了，认为刘恒已经给了他们最高的恩典。

更不要说其他的官员，没有物伤其类，没有兔死狐悲，反而是暗地里告诫自己，不要触及到皇帝陛下的底线。

刘恒从这样的行事方式之中得到了太多的好处，他是最不喜欢正面真刀真枪对着干的。

“清理这些人怎么能用坐法的理由呢？

除了洛氏之外，这天下有不坐法的官吏吗？

立刻派遣使者前往胶东国，传朕的命令，停止抄家，真是给朕找事情。”

刘恒很