书院人称之为论道台。

本着千家争鸣的初衷，论道台是供书院人切磋交流的地方。

说简单点些，就是让大家各抒己见、互补长短、集思广益。

当余闲和宁云心拾阶走上半山腰的时候，论道台上已经聚满了人。

台中央，两个学员正在激烈争辩着。

分别是法门的郑柯，儒门的顾帆。

顾帆素有才学，上一届就被书院的儒门录取了。

但他更关注皇太孙的学业，是以书院来得不多，只要完成规定的学业就知足了。

而今天，他来了，还参与到了此次关于国本之争的论辩。

别看顾帆被余闲欺负得几乎自闭，但此刻，他在众目睽睽之下，竟也能口若悬河、慷慨激昂。

“即便偶有个例，但历朝历代，涉及国本，全是本着立嫡立长的原则，否则礼法何存？纲常何在？要都是用这少数例子给设立储君定义，岂不都乱了套嘛！”

顾帆振振有词，脸上透着毅然决然之色。

他是毋庸置疑的太子党。

先不说他爹顾廷舟受过太子的提拔，他自己，这些年殚精竭虑、鞍前马后的陪伴皇太孙学习，为的就是今后跟着皇太孙荣登大位。

现在有人借题发挥，否决“立嫡立长”的观点，他第一个不答应！

郑柯是国子监出来的优等生，曾经拜在沈修的门下，在法门的新人里，他的声望仅次于余闲。

面对顾帆的论述，他以法家之威，掷地有声地道：“顾兄这话就失之偏颇了，你说不遵循立嫡立长会乱了套，那我且问你，远北地区的那些荒人部落，他们从无立嫡立长的规定，甚至还有女人当家的，不也是代代延续了下来嘛。”

“好，我知道你会说荒人蛮夷，不足为鉴。那就再说说西唐，众所周知，西唐依旧延续着立嫡立长的规矩，可你看到了，西