剑光按住，回过礼后，倒也是赞了声智昏和尚这巧思。

不同于正统仙道的修行法理。

在香火神道当中，香火愿力乃极重要的一环，又近乎被唤作是奠道之基。

倘若无香火愿力入账，无信众虔心供养，修行者便要在此道上行得举步维艰，可谓荆棘载途。

但香火愿力一多，供奉己身的信众也一杂，念头不纯。

那此道的修行者在没有上乘经典护持的情状下，一个不慎，便也被诸般芜杂念头污了心识，继而神印黯淡，自那天地之神而沦为丧己之鬼。

而即便是神道大派的弟子，法侣地财兼备，亦无法对此劫等闲视之，需得时时警惕。

这一道劫难，又被称之为是“香火之毒”。

可以说只要未如陈裕那般证得大道，早跳出了先天桎梏外。

香火神道的一应修行者，在平日受供奉时都难免要为愿力所污，受那“香火之毒”。

而为消解这毒，随香火神道的演进，也是有着无穷尽的秘法应运而出。

或感天地，或炼金身，或发念愿，或持真诫，或断外性——

智昏和尚之所以特意做出种种布置，亲手弄造出这片地火深谷来，便是为方便虚皇天诸多神道人士以“炼金身”之法，来消磨香火愿力的影响。

毕竟所谓“炼金身”，乃是借天地之中的那先天精阳之气来打磨神道金身，以此纯化愿力。

而先天精阳之气有高有低，既可是雷火霹雳种种，又能自矿藏奇兽等身上去寻。

由智昏和尚亲手布置的这地火深谷，先天精阳之气着实充沛无比，是上等的“炼金身”场所。

而陈珩参悟离火时能在火聚之地自然最好，今日来此，他倒是用上了地利。

此刻随陈珩再度纵起剑光，往谷底深入，火焰便也愈是灼热。

一千丈。