。

在同一个事情上，三派居然有完全不同的看法！

譬如，在宋襄公之事上。

《左传》认为襄公不鼓不成列，君子不重伤，不禽二毛。

微微的点了个赞。

而《公羊》则是大唱赞歌：已陈（列阵），然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事不忘大礼，有君而无臣。以为虽文王之战，亦不过此也！

都能跟文王比肩了……

而谷梁呢？

兹父之不葬（意为宋襄公死不书葬），何也？失民也。其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为人君而弃其师，其民孰以为君哉。

认为襄公根本不配为君，死了就死了！

若你以为谷梁派是个什么好东西，那你就要大错特错了。

与提倡君子报仇，十年未晚，而且充满了昂扬向上，积极进取心的公羊不同。

谷梁专注于内政一百年不动摇。

亲亲相隐这个臭名昭著的礼法核心，就是谷梁派鼓噪的。

更可怕的是，谷梁提倡大宗族大世家大家庭。

这对汉室的一夫五口百亩国策形成了致命威胁！

但谷梁派为什么能后来居上，兴盛强大，甚至吊打了公羊与左传？

答案是，这个学派强调尊王而不限王。

承认皇帝至高无上，只要稍微讲点吃相。

而且包装的很好，满篇都是仁义道德。

可是实际上呢？

却是营营苟且！

甚至在刘彻看来，每一个文字，都在流淌着底层百姓的鲜血和眼泪！

答案很简单，既然皇帝都只要讲吃相了，那贵族地主，自然也可以只要讲点吃相，就可以肆无忌惮的压迫和剥削百姓。

“记下来，今岁考举，一个谷梁士子也不要录取！”刘