牛、挽马、犁具，一应俱全，全是那小子拿着军功赏赐从少府换来的。

更夸张的是，地方上原本高高在上的士大夫豪强，立刻就上门了。

强行的，非要塞个妹子给那个小子为妇。

甚至，还有人听说过，有列侯看中了某个卒子出身的小子，将一个旁系侄女下嫁的神话！

既然，战争能解决房子、票子跟妹子。

那，在这片土地上的人，就根本无法拒绝拥抱战争。

马邑之战后，关中民间的好战情绪，攀升至汉兴以来的顶点。

人人爱武技，家家有弯弓。

士大夫子弟出行，不再以长袖翩翩，温文儒雅而自豪。

相反，大家都迷上了炫耀武技和骑术。

从平民至贵族，人人争相以家中有武人为傲。

民间的民众呼声，因此裹胁了学术界和思想界，迫使学术界和思想界，不得不迎合百姓的声音。

因为，假如某个学派不把自己的立场摆正，傻啦吧唧的呼吁和平，高唱‘兵者凶器，圣人不得以而为之’。

那么，百姓和地主豪强们就会用脚投票——你都不能为我们说话，我为何要送子弟去学你的学问？

而被裹胁的学术界和思想界中散发出来的好战思想，又反过来，影响了百姓的选择。

在很多百姓眼中，既然连人品高洁，学识渊博的君子们都认为‘襄公复九世之仇，春秋大之’‘汉贼不两立’‘卧榻之侧岂容他人鼾睡’。

那这就一定是对的。

当然，也有些故作清高，非要特立独行，以此标榜自己确实跟其他人不一样的家伙。

狄山就看着满城的战争气氛，捶胸顿足，跟死了爹妈一样，阴着一张脸，对自己的同窗们道：“兵者凶器，圣人不得已而用之！高皇帝伐匈奴，困于平城，孝惠、吕后之时，以和亲故，是以