不再拘泥于原来的理论，思想大为解放，每个大儒都有自己的一套学说，再加上读书人的地位又高，所以这个时期的儒学可谓是百花齐放，除了张载的关学外，还有王安石的荆公新学，另外还有后世影响最大的程朱理学，也在这个时期开始成型的。

也正是因为上面的原因，所以赵颜的那些学说很容易就被各个流派的儒学吸收进去，成为儒学的一部分，比如张载的关学中对于宇宙是用气来解释的，也就是气本论，这与物理学中微观物理学十分相似，结果他就将微观物理学中的一些观点引入到自己的气本论中，使得这种学说更加的科学和完整。

对于自己的学说被别人引入到儒学之中，赵颜非但不反对，反而还十分的支持，一来这些新学的学说也不是他研究出来的，而是他从后世带来的，严格的来说他也是借用别人的学说，所以被其它人引用也没什么。二来这些学说被引入儒学之后，可以更加方便其它学说的传播，因此赵颜也是乐见其成。

赵颜的学说渐渐的被大部分人所接受，对于学院的影响自然也是极大，有不少沉迷于赵颜学说中的大儒甚至亲自跑来学院，只是他们自持身份，实在拉不下脸与普通的学生一起学习，于是就进入学院任教，一边教授自己的儒学一边学习，这些人本来都是名动一方的人物，有了他们的加入，使得格物学院也是名声大振，不少学子都是不远千里而来求学，每年学院开始招生之时，学院外都是人山人海，哪怕是学院几次扩招，但每年依然有大批的学生无法进入到学院之中学习。

“殿下，我听说您在广州开办的分院也十分的兴盛，南方许多的士子都是慕名前去求学，为京城的主院分担了不少压力，我觉得这是个好办法，咱们是不是多开办一些分院，也好让更多的学子能够进入到学院中学习？”说到最后时，沈括忽然向赵颜提议道，这几年学院扩张的速度一直赶不上学子们求学的速度，每年都有不少熟人或不