击“炼蛊师之矛”。

良久，我的心声才再次响起：“左丰收已经是江湖大鳄，如果等他获得了敦煌天机再行阻击，只怕为时已晚。在我看来，就算敦煌天机永沉大海，也比落入左丰收的囊中更合适。”

那声音哂笑起来：“是啊是啊，那样肯定安全，但你追寻的目标呢？是不是百年之后空留遗恨？没有人找到敦煌天机，战斗纷争、江湖杀戮就永远不会停息。左丰收死了，还有第二个、第二十个左丰收站起来，生生杀杀，无休无止。为什么不趁着现在为敦煌天机划上一个句号呢？风险越大，利润越大，这是不变的商业规则。”

我重重地抹了把脸，没有容许“心声”第二次发表意见。

这是在112窟里，要解决困惑，还是得从壁画中寻找答案。

我走向反弹琵琶图，凝视着反弹琵琶图的舞姬。

从绘画艺术分析，女相与身段有着隋唐时略显浮夸失真的人像风格，但她弹奏琵琶的那只手却是十分写实，修长、圆润、灵巧而匀称，与现代绘画中的手指技法相似。

百年以来，很多音乐家都提出过“恢复反弹琵琶乐曲”的想法，都想根据舞姬手指接触琵琶丝弦的位置确定其音符，然后借此谱写出一首琵琶界的传世佳作来。

可惜的是，仅凭一两个音符就构思出整首曲子，实在是难上加难。到了最后，不同国籍、不同门类的音乐家所创作出来的曲子千差万别，从重金属到抒情曲，从交响乐到民乐小调，根本就没有一点点共性。于是，音乐家们的这种想法彻底失败了。

“你想用反弹琵琶的曲子来告诉世人什么？你在壁上千年，就快到了解脱桎梏的时候了。”我喃喃地说。

很多美术界的哲学家说过这样一些玄之又玄的话：“肖像画、人物画完成后，被描绘的对象就像被囚禁在一个平面的牢房里，永远无法解脱。即使这些人死去百年千年，其相貌依