为什么一个是“传说中的妖狐”，一个是“圣地的仙人”呢？

说穿了。

个人形象问题没有做好。

如果当年六道仙人还活着的时候。

九尾学着大蛤蟆仙人的例子，在忍界当中寻找到一处蕴含着充足自然能量的区域，再给它冠上以什么“圣地——青丘”的名号，然后又在圣地里培养狐狸、契约人类……

那到了现在。

九尾会是“九尾妖狐”，还会是“九尾仙狐”？

当初，九尾对人类爱答不理。

现在，人类让九尾高攀不起。

大概就是这么回事……

奈良揽桂真觉得这件事情挺可惜的。

因为从某种意义上来说，“尾兽”真的称得上是“天地精灵”之类的特殊生物，它们也完全有资格成为人类憧憬、崇拜的对象。

但是现在说什么都迟了……

尾兽在忍者世界的名声实在是太臭了。

连带着人柱力的名声都被搞臭了。

在奇拉比与八尾彻底和解之前，五大忍村当中的人柱力，有一个算一个，几乎全部都是人嫌狗厌的代名词！

漩涡水户或许是个特例。

但是漩涡玖辛奈在木叶民众当中的名声难道就很好吗？

奈良揽桂现在和一尾守鹤达成约定，当初又跟二尾又旅、三尾矶抚缔结契约，其实就是为了缓和这些尾兽与人柱力之间的关系。

尾兽不闹事了，人柱力不失控了。

即便这两者无法达成同心协力的合作关系。

以人柱力的优秀素质，他也能够成为一名足够优秀的忍者。

这样一来。

人柱力便能够在忍村当中获得优秀的名声，其他人也不会再用有色眼镜看待人柱力。

爱屋及乌。

尾兽