可能是——即使不把他炸死，最起码也能喷他一身翔，叫他一辈子都臭气熏天！

没有办法，只能手动微操，尽可能的把那些他在上上辈子记得的能吏干将，以及在现代史书上知道的贤能大臣给提拔起来。

于是，他现阶段，能动手脚的地方，也就剩下科举了。

先用科举，补充一批能卷、有意愿卷的人材到系统内。

让大宋这台嘎吱作响的老旧机器，能够稍微的恢复一些活力，拥有一些余裕的空间。

这样想着，赵煦就坚定的看着群臣，继续说道：“所以，我今日召集诸位臣工，便是想请诸位，对当今科举取士，所存在的弊端，畅所欲言！”

“一如，当年范文正公！”

“还请诸位，务必无所隐瞒，与我详述如今科举考试选材之弊！”

改科举以诗赋取士变为经义取士，始自范仲淹发动的庆历新政。

且是写在庆历新政的纲领性文件——范仲淹上书仁庙的《答手诏条陈十事》之中的。

庆历新政的失败，也多少与此有关——庆历四年，朝廷颁布了科举新规，废除科举考试之中的贴经与墨义两场。

同时，调整了科举考试的侧重点。

将诗赋的重要性，降到了最低——当年的科举，先考策文，再考论文，最后才是诗赋。

且是逐场淘汰，最后从三场考试中综合评价，取成绩最好的士子录取。

在这种制度下，诗赋的地位其实已经可有可无。

要不是庆历新政，同时动了官僚集团、勋贵宗室外戚的蛋糕，导致了既得利益集团的凶猛反扑。

连仁庙都不敢再支持下去。

不然，早在熙宁之前，诗赋取士就已成为了历史。

即使如此，庆历新政和随后发动的庆历兴学运动/古文复兴运动。

还是给诗赋取