的人目光还是浅了些，此剑经用来炼制仙府，虽然也可，但却并不怎么适用，远不如壶天道法，这等生灭洞天的道法，其实用来炼制挪移虚空的宝贝，才是最佳。

不管是将自己挪移走，还是将敌人困在虚空，然后生灭洞天，都极为厉害。

用的好了，简直就是峨眉派两仪微尘阵的简化版，不比齐漱溟等人用阵旗和纯阳宝珠布置出来的差。”

闻一而知十，从两界剑经炼制的涵阐仙府，王崇以此为延伸，已经想出了好几种炼制新法宝的思路，什么两界幡、太虚镜、九天神梭等等。

得了一部异界道法，还是一部直指金仙的顶级道法，道法威力王崇并不在乎，他在乎的是这道法之中，蕴含的智慧，和两种传承之间，相互碰撞，所迸发出的异样光彩。

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婆娑州，五行山。

相比十余年前，五行山变化不大，依旧是一片仙家景象，只是山上多了些人。

李秀灵执掌五台之后，一心想要将五台道统发扬光大，只是王崇三令五申让其不得乱传道法，这丫头不敢违背王崇嘱咐。

闭关一年有余，从五台道法之中，删减简化出了一门新道法，名为‘元元剑诀’。

乃是一门集炼气炼剑为一体的道法。

此道法，讲究一剑在手，无须外物，便可破尽一切。

虽然有失之正宗，算是入了旁门，但论威力和日后成就，都要比九州的修仙法门要高的多。

这‘元元剑诀’虽然脱胎于五台道法，但却极有李秀灵的个人风格，其实已经算是李秀灵自己所创了。

如今李秀灵凭着这套初创的剑诀，收了几十个弟子，让五台派兴旺热闹了许多。

李道成对此是有些异议的，毕竟在他看来，五台道法，天下正宗，要收徒，不说和王崇考验他们一般，弄的死去活来，但也不该如此轻