会这一门手艺。

这属于杂学了。

还有一点，尤其重要。

草原上的风水学，和密法域的风水学，并非同出一脉。

故而到了此刻，刘六观却成了这里唯一的人才。

止他一人。

刘六观在风水学上的造诣，不如他的相面，不过他也是一个“奇才”，他以相面之手段，去观山看水，正所谓，地为皮，石为骨，泉为血。

眼前这一座凄凉荒山，并底下那毫无生机之树木，在刘六观的眼里，就是一个“人”。

脱开了“葬经”和几样风水宝书，刘六观野路子自成一脉。

于是乎，在他眼里，此地之场景，便是“有骨无相”！

何谓“有骨无相”？

皮相剥离，骨相相隔。

也就是所谓的，“大道无形”。

这就是刘六观的理论。

止他这个理论，也就是个理论罢了。

在草原上这么多年，他也算是走南闯北，但是就是无有验证了他的这理论的真切性。

可是今日真的见了这场面，他不但无有思考的欣喜，反而是紧张的难以呼吸。

故而见到无人搭理他。

刘六观不但忍不住喋喋不休了起来，还大声说道：“骨相，骨相，骨和相，应是在一起的。

相由骨出，骨应相生！

可是若是将此山当做是一个人，你们这般看过去，这山也要有骨，相，皮囊。

可是这观山之上，却无有皮囊，止余留下来骨，反倒是更好去观。

所以应是直接看相。

但是现今再看过去，你们看这个骨。

他不对啊！”

刘六观甩脱了“圆恒僧”，对着宁善人遥遥的指着那远处的山说道：“这一座山，它的骨不能说不好。