陆峰也无可知这样境界层次的僧人，到底是有甚么仇怨，可以叫他们如此的生死相搏。

陆峰之目光，应在更高远处，他是真心觉得，他可能已知道那“吐蕃”古瓶的来历了，“吐蕃”朝的古瓶有很多，但是一路上的遇见，因果纠缠之下，陆峰觉得这“吐蕃”古瓶，很可能就是原装的那件。

——亦就是尊者所言语，当年从天上落下来的那瓶子。

这就说明，陆峰此时的障碍魔，便已经都出了庙子了，不再是庙子之中的上师的模样，而是历史的模样了。陆峰虽然无有经过考学，不得授予了更高层次的“学位”。这也意味着，无有更高层次的“学位”，那亦无有更高层次的“授戒”，可以得更高层次的“佛心”，但是陆峰清楚，单纯以“大咒力”而言，他已经足以授戒“第三阶次第僧侣”，得“第三阶次第佛心”，得“本尊上师”，传授“无上瑜伽部”。

可是这一步，不是单纯的考学就可以的，起码陆峰逐渐可得，在寺庙之中，能够为他授“时轮金刚法”“喜金刚法”等“无上瑜伽部”法的上师，寥寥无几。

甚至于可如此言说。

能够为陆峰开坛灌顶的，传授这些法的，止“措钦”大殿之中，最上面的那三二人而已，长老团之中是否有人，陆峰不知道，故而不论。明面上可以为他授法的，止现在的“法王”，几大“呼图克图”罢了。

这其中，还不包括现在他手上的这位“大莲花座呼图克图”。

毕竟他现在止一个佛子，要成了陆峰所见得的，他圆寂时候的样子，可能还需要过许多新年。

就连陆峰的“上司”“丹罗仁巴堪布”有无如此的资格，陆峰也都未知。

所以现在这般情形——了全上师在“第四阶次第”的僧侣之中，自然威名赫赫，可是也止是威名赫赫罢了，陆峰不可能对付不得一位“灯枯油尽”的了全上师，这一趟