主，便是在有些大寺庙之中，“转世佛子”的吃食是有一个类似于“试药者”这样的角色来尝试一下是否有毒，开始学经之后，早上天不亮，就有早上的早课。

吃过了饭，下午有下午的大课。

到了晚上，亦须得打坐念经。

这样学习到了一定的程度，会有专门的僧人，拿了藤箱上来，请他打开藤箱开始学习更深层次的“密”。

是看他是要学习本寺庙之中的甚么“法脉”。

“无尽白塔寺”最为著名的，便是“明主大王密咒”和“大手印”。

但除此之外，当然还有其余可叫人学习的“法脉”，不过无有这二者殊胜而已。

还会有僧人熬煮了药剂，叫“转世佛子”来喝，不过“明理长老”并无有叫人“试药”。

应无必要。

他并不会毒死自己。

“明理长老”从碉房之中离开，立刻就有僧人走入了碉房之中。“明理长老”头也不回的离开了此间。

“无尽白塔寺”的“转世佛子”，到现在还是一个小娃娃。

但是却无有夭折的样子。

便是偶尔会“不配合”，会“顽皮”。

这个时候，就会被藤鞭抽打手心。

打的他哭喊，红肿，偶尔亦会流血。

对此，其余的僧人亦弗敢于言语。

这样的“转世佛子”，便是须得再过几年，方才会请他去“扎举本寺”。在“转世佛子”离开“无尽白塔寺”的期间，寺庙之中便就完全是“明理长老”的一掌之物。

但那又如何？

“明理长老”回到了自己的碉房之中，轻轻的推开了不大的窗户，望向了远处大雪山上的雪顶，便和当年陆峰做“学经僧”最后时刻仿佛，直到大日落下，各处落锁，他虔诚的点亮了“酥油灯”，跪在了已经磨得发毛的“莲花垫”上。