地区正儿八经的成为了行政区，而不是羁糜地区。

说白了，对于国家版图的最终形成，弘历是有功的。

但与此同时，他也要为之后一百多年的沉沦担负最主要的责任，承担最重要的骂名。

所以对于弘历，在北伐带清、深入了解带清社会之前，赵学宁的看法是必须要公审并且彻底打倒的家伙。

不过切身实际的深入了解带清社会之后，赵学宁才发现弘历给这个国家带来的伤害其实远远不止他之前所想到的那些。

他对于国家的经济和军事方面有一些建树，而在思想文化方面给中国带去的伤害则远远超过任何一个人的想象。

长达三十年的文字狱摧毁了最后一批尚且有自由思想和自主思考能力的人们的精神和人格，从而豢养出了一批机械式的傀儡官僚，只知道执行君主的意志、为自己的私欲服务。

顺带着，弘历的文字狱还彻底摧毁了晚明以来在中国逐渐兴起的人文主义思潮，以李贽、王夫之、顾炎武等人为代表的一批思想家的思想成果被摧毁殆尽，重新把中国的思想文化界拖入深渊。

帝国时代，一个强权君主在军事政治和经济上的建树与失败可能持续到他死，或者多持续个一两代帝王，这种影响就会逐渐消失。

但是强权君主在思想文化上的建树和失败则会更加长久的影响往后一百多年的走向，并不单单是到他死为止。

他人死了，阴魂不散，浓重的阴影依旧徘徊在这片大地的上空，给人们带去几乎是不可逆的精神创伤，摧毁了一代人甚至是两代人、三代人。

虽然赵学宁已经将他打败，但是军事上的打败和社会人文意义上的打败还距离很远。

三十年文字狱已经被他完成，整个清帝国的自由思想和人格尊严已经荡然无存，所谓犬儒，已经遍布华夏大地。

清帝国的知识分子已经不具备