须奴作为天官，代表“无为而治”，他并不直接参与国家治理，他负责观测诸天，制定历法，再根据历法制定礼法。

礼在事前，告诉民众应该怎么做；法在事后，对做错作恶的民众予以惩罚。

真正根据历法去治理国家的是地官袁化所率领的团队。

袁化虽然是异类出身，却最爱“沐猴而冠”，尤其是被时飞阳收服之后，越发像个老学究，专爱看各种书籍，四书五经早已经熟读百遍，穿儒服，戴儒冠，做起事来一丝不苟，近乎古板，还经常把横渠四句挂在嘴边：““为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

他也用晶玉炼制了一根戒尺，拿来打人，挨打最多的就是他当年手下的那只小猿，这些年过去，小猿已经长成大猿，又从小猿修成猴头猴脑的人类，手板和脑袋没少被他用戒尺打。

时飞阳说到这次要跟中土贸易的事，让袁化派专门的人来运营船队，天外神山想要去中土贸易的，到他这里来申请，通过以后就可以随船出海。

这里面有个最大的问题，就是货币。

关键在于，天外神山的国民拿到白银、铜钱这些都没有什么用处。

其实明朝中后期确定的“银本位”制度有个致命之处，那就是明朝本土产银不足，得从海外输入，而海外贸易又把持在地方的资本集团手里……

时飞阳决定铸造一种“仙币”，把现在的“银币”打崩，先取得整个大明朝的“铸币权”，然后再实行重新分配，把那些大地主，大官僚，大商人集团给一勺烩了！

时飞阳挑选了一座玉山，将其开凿，先取了一万斤，施法切割，制成直径寸许，中间开孔的玉璧。

这玉质地极硬，钢铁在上面都凿不出划痕，时飞阳将它们送入当年熬炼五色神砂的宝炉之中，用五行真火烧炼，练得七七四十九日，外表融化，他在外面打出一道道法诀，