不能只看前线，不然智谋盖世的诸葛武侯出了祁山后，说不定就平定中原了，也就不会有那望天兴叹。

两国较量比拼的是综合实力，现在的大食人恐怕在内部并不安稳，在这个时间段的大食出了一件事，他们的先知穆罕默德过世之后，那些实力强劲的大食贵族开始了夺权。

大致上，李承乾觉得应该是这个节点，应该是与阿里有关，也就是先知留在世上最后一支纯洁血脉的传人，多半是被刺杀了。

大唐自然是不可能议和的，就如此草率地议和，往后边陲诸国会怎么看待大唐。

自父皇在位开始，不论是北征突厥，还是灭漠北，再是东征高句丽，失去的总是要拿回的，有仇的总归是要报的。

李承乾自语道：“朕应该让大唐的风气好好延续才是。”

陛下就这么自语了一句，让殿内殿外的太监又困惑了。

李承乾又拿起一份文书，这是褚遂良所写的，这人像是想不到劝谏的理由，寻找了一个新罗婢的由头来劝谏。

这种劝谏的好处就是，皇帝采纳了不会有太大的影响，哪怕皇帝不采纳，对他来说也没有任何的负担。

这种劝谏，是那种不管皇帝接纳与否，都不得罪的结果。

与许敬宗相比，褚遂良反倒显得更聪明了，能在皇帝面前有存在感，还能说出一些不会有大影响的决策，不论皇帝怎么选，都是皇帝圣明。

其实新罗婢是东征后，才开始大规模出现的人群，她们是东征胜利之后的附带物。

更像是大唐在高句丽如饕餮进食之后，顺便打包待走了一些零嘴，新罗婢就是如此。

而之后这些新罗婢进入中原之后，就像是东征胜利之后的剩菜，被唐人不断消化吸收，成为了另一种养分。

这种养分说不上坏，也说不上太好，是大唐与新罗的来往中，一个愿打一个愿挨的局面。