开言路，兼听于内而不传于外，求治之心，臣等明了。”

什么叫如何才能众正盈朝，尽皆公忠体国？

讨论下去，无非就触碰到如今这个局面最本质的原因：私心。

而若要直面这份私心，则天下大多官绅又与圣贤教诲相悖，道德上是污点满满的。

那么结论就变成：皇帝想做的事至少原则上都应该去做，只不过因为官绅是国朝根基，要缓缓图之。

沈一贯三人也不想真和皇帝讨论他们的私心。

朱常洛摇了摇头：“朕是真有疑惑。朕听过，也每每看到一句话：青史自有公论。有时候做些事，当时总是声名狼藉；过了多年后人思之，又往往再予公论。譬如戚继光，父皇也是在戚祚国上书奏请恩恤时又有一句戚继光‘有大功而无大过’之论。然当戚继光病逝时，病逝前，朝野何以不能有此公论？”

又是张居正。

如今，戚继光已被新君追封为侯，即便太上皇帝当年也确实说了戚继光“有大功而无大过”。

那么万历一朝，戚继光在时，为何会让他晚景凄凉？

“公论公论，自然要出自公心，方有公论！”王锡爵开口说了句话。

“王阁老此言，让朕想到那句‘大道之行，天下为公。选贤与能，讲信修睦。’”他看着三人，停顿了一下又继续缓缓念出后面的内容，“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。”

申时行知道这是不久前一次经筵的进讲内容，讲官讲的其实只是《礼记》之中这段话的前半句。

后半句的内容，让三人都有些担心地看着皇帝欲言又止。

这又是想表达什么呢？

“天下为家，如今便是天家。亲其亲，子其子，货力为己，朕岂能不知天家首当其冲。但朕遍阅经典，除却未有信史之三皇五帝，其后哪朝都是家天下，而每朝