有识之士众所周知：国朝财计问题在表为土地兼并、税基日少，在里则是官绅优免、朝野相护。

这个问题近乎无解。

孔庙里奉祀着至圣先师，他原先还有个文宣王的头衔。是嘉靖朝的张璁认为孔子称王名不正言不顺，朱厚熜依其意见，去孔子王号及大成文宣之称，仅称为至圣先师。

此外又有复圣、宗圣、述圣、亚圣及十二哲、先儒数十人陪祀其间，构成了千年以来儒门作为官学而高居庙堂上的特权大厦。

寒窗苦读所为何来？

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中有马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

自宋开始，这《劝学诗》流传何等之广？

孔庙长存，列圣先哲每年都受着天下学子祭拜。他们若在天有灵，自然看得见这莘莘学子大多只看着前面几句，想着书中自有千钟粟、黄金屋、马如簇、颜如玉。

这便是绝大多数读书男儿的平生志。

或许不是这么赤裸，或许大多数人眼见灾荒和黎庶苍生艰难求存也会有共情，或许大多数人都认为自己是在辅佐天子治国平天下报效国家，但一定要有相应的人生收获：地位、财富、名声。

这当然没有问题，人性如此。

天子依赖儒门提供源源不断的人才进入官场，给予地位和权力，把他们绑在混淆着利益与理想的战车上，维持整个统治的稳定，同时通过税收和分配满足大家共同的享受需求。

官吏们主动维护着整个国家机器，凭借他们所分得的权力，千钟粟、黄金屋、马如簇、颜如玉自然不在话下。但犹嫌不足，毕竟科场竞争激烈，谁能保证后代个个能出仕？因此莫过于继续