也无法得知，但就在此时，李拾遗的两首诗又流传开来。

《哭沅陵》其一：

黑烟蔽日城欲摧，白骨堆山鬼夜哀。寒髓蚀尽千家泪，银矿空留万魂苔。畏光稚子蜷瓮牖，腐羹菌丝生灶台。谁掷硫磺焚疫骨？灰烬漫天作雪来。

其二：辰水呜咽瘴云低，官封九门绝马蹄。病妪抱孙哭朽榻，壮丁斫棺作焚萁。诗传遗恨惊唐阙，疫锁重城化鬼蹊。若问苍生劫几度？请看川南旧矿西。

这两首诗在长安、洛阳都流传开来时，许多官员并不觉得真是李拾遗所做，但当很多人提出这种质疑时，李拾遗却已在黔州治所彭水县城公开露面。

他在商船码头直接当场又作诗一首，名为《瘴疫行》：

赤垣腐骨塞酉水，辰州雾锁鬼门开！岂是瘟神降天罚？分明庙堂饲狼豺！朱砂染诏血作墨，谁见黔首化尸骸？愿借雷公劈云殿，重铸轩辕照九垓！笑面尸围未烬火，官差剖得肺成筛。太医笔记犹带恨，圣主丹方竟葬灾！当年马援征蛮处，今有冤魂绕戟来。若道真龙困浅水，且看疫云变龙骸！

这首诗已经是赤裸裸的反诗了，说这瘟疫乃是天罚，是庙堂人祸养出来的灾难，至于雷公劈云殿之类，那显然已经是大逆不道了。

这诗传到长安，各司官员震怒，但他们来不及上书治罪，太子已经起兵。

就在李拾遗在商船上做《瘴疫行》的那天晚上，乌云遮月，彭水县城出发的数千兵马，悄然混在商船之中，利用乌江盐运商队掩护，混入正常航运，主力从正面佯攻涪州城南水门，另派精锐攀越城北山地，绕后突袭。

沿途如龙崖城等烽燧关隘，都由思州田氏的私军悄然攻破。

乌江沿岸的诸多蛮族早已和田氏勾结，变成了田氏的囤兵和囤积粮草之地。

涪州守军有三千余人，而太子从彭水城出发的军队也只有三千余人，但一开始太子主力点燃