本，找最初始最源头的字意，也许是有区别的。不过字也好词也罢，都是用来交流的，时间一长便被用混淆了，事实已经没了区别。

就好比神和仙。

神和仙原本是有区别的，可到了现在，天上很多叫仙的其实是封的神，很多叫神的其实是自己修成的仙，因此“神仙”在世人的实际使用中也就成了共用的一个词，二字具体意思已经不必详尽区分，也不必奉源头为唯一正解。

妖精便是如此。

奈何“狐狸”实在特殊。

好比前朝，前朝人仰慕龙，好龙，可是真龙又怎是随随便便能见到的呢？

于是时间一长，“龙”就被用混了。

人们见到水里的大鳄，便叫鼍龙，小鳄又叫猪婆龙。见到修炼有成的大蛇，便叫蛟龙，鲤鱼成了精也叫做龙。甚至一些平平无奇的小蛇，或是尊敬或是出于爱称，在称呼乃至将它写进诗词书中时，也管它叫做龙。

再到后来，更是夸张。

人们可能行至山上，途径路旁，见到某些奇异的东西，叫它发光或乘风而去，无法理解，而这类东西只要沾了水，人们就惊呼，这是龙。

然后下山就可以和家人好友吹牛了。

事实上是满足了人们对于见龙寻龙的向往和渴求。

狐妖狐精也是这样。

本朝人好狐精，若在俗世村落城池中见到妖精，有变化的本领，不知是什么，就管它叫狐。这样自己就算是和书中、故事中的主人公一样，见到了变化莫测的狐狸了，与这般神异的精怪结交了，可以自得了，可以自觉奇妙了，可以去与人吹嘘了。

其实不见得是狐狸。

因此道人为了区分，便将妖精这二词拆了，山间狐狸修成的妖精，就叫狐妖，而世人口中不辨真身的，就叫狐精。

林觉想寻的是正儿八经狐狸化作的妖精。