此纳物符，无论炼制还是使用，都没有修为方面的要求。

只要懂得炼制之法，就可以成功炼制出来。

这无疑只是一门纯粹的应用之术，而非修行之道。

“那些奇人异士，虽有种种看似神奇的本领，但连个‘百人敌’都没有，所以，难道他们都是只修术、不修道的术士？”

想起杨玉环说过的叶法善、罗公远召唤天兵神将，搬运物品的说法，欧阳锋不由怀疑，他们是不是炼了“纳物符”，并提前用“纳物符”把东西装在符里，再用障眼法或幻术制造出天兵神将的幻象，假装搬运物品，实际上是直接从纳物符里取出物品，糊弄皇帝。

欧阳锋心中疑惑，又寻思单只一道“纳物符”说明不了什么，还剩两次“映照功法”，不若再试上两次，且瞧瞧能映照出些什么。

当下他再次凝神于通天宝鉴，连续映照两次。

而所得结果，基本印证了他的猜想。

第二次映照出来的，是一道“胎息符”，炼制此符，亦是要建祭坛，祈天地，借天地星辰之力，符成之后，烧成符水饮下，可不饮不食，胎息十日，纵被深埋地下，亦可不死。

当然胎息状态跟假死状态不同，胎息状态宛若熟睡，却是不能用来诈死。

至于胎息的功用，除了用来炫技唬人，还可一定程度上延寿。胎息状态下，身体衰老、寿元流逝的速度，会降至正常状态的十分之一。即一口气睡上百年，也只相当于老了十岁。

但这个效果感觉也意义大不，就是一种苟活法门，因为睡着了什么都不能做，既不能涨修为，也无法长知识。唯一的价值，或许只在于能够看到未来的世界？

可对于矢志修行的人来说，这法门就真没什么意义了。

第三次映照出来的倒不是符箓，而是一门“降龙道音”。

修成此道音，可以一声呵斥，喝退