到一定火候后，便能内视（反观）脏腑内景和经络隧道。

而“内景之象”气象万千。

据说，人身中有三万六千神，千二百形影，体有万二千精，皮肉筋骨，脏腑经络，皆有神灵镇守，孕育玄机，呈现出成千上万的“内景”之象。

有人修行到了火候，神气内聚，丹士腹中会自然出现一朵莲花，红象征真阳，绿代表生机，红色的腹腔中盛开一朵粉红的莲花，这是丹家口中“火里栽莲”的内景，正是“不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲”。

又比如，运先天之炁阴阳交媾，一肾化为日，一肾化作月，日月交辉，水火既济，这便是“日月当空”内景。

诸般种种。

修炼到一定火候，体生内景，颇为神异。

有人费尽千辛万苦，苦心孤诣，勉勉强强感应到一两种“内景”，也有人一下子感应数种，乃至十几种“内景”，不一而足。

不管是修仙界，还是江湖上，对于“内景”的态度，大多是“贵精不贵多”“贪多嚼不烂”。

有人独修一种“内景”，以一种内景照映天地，打通天人之桥，跻身“炼气化神”之境，成就武道宗师、元神修士。

也有人修数种“内景”，以此形成体系

这便是所谓的“修行流派”，或者说是“修行之道”。

事实上，“内景多寡”是好是坏，外界各有说法。

专修一种“独内景”，相比起来更容易成就“武道宗师”，不过潜力上就比不上“众内景”。

大周皇朝诞生的武圣，统统修炼“众内景”，“内景”数目众多，且形成体系。

师父安济世同样是修“众内景”。

并且，安药师野心更大，欲熔炼百景，开辟自己的修行之道。

“看来，我要和师父一样，走上开辟修行之道的路子。”