他的心底亦是一喜，先帝对他有重恩，能够定下“文”为谥号，更胜过其他。

崔琰再度斟酌了一下言语，继续说道：“至于庙号，以周礼之制，有开创之功可称为祖，有德则谓之宗，先帝以布衣身提三尺剑平天下，功可追太祖高皇帝。”

“建兴三十一年以来，天下大治，河清海晏，国泰民安，仁风遍布四海，且又拓地万里，穷尽西海与东海寻农作之物，用时一十七年编撰《汉记》，先帝功德远超历代天子。”

先帝真不是一般能打，民生文治之功，光是从海外寻回的农作种子所带来的粮产收成，就能死死压住汉家历代皇帝的文治，包括孝文皇帝……

何况还修了三万余卷的《汉记》，那可是古今天下之事，无所不囊括其中的巨作。

再加勤政爱民，体恤百姓之心，只需把先帝的功劳摆出来，便会觉得其余皇帝文治之举，也不过如此。

仔细想一想先帝的武功，实际也胜过了太祖与世祖，毕竟那时的二祖可没降服漠南与西域，还有东边的高句丽等蛮夷。

这些四夷君长如今皆诣阙拜先帝为天可汗单于，所有攻伐之事，俱要先问过汉家才能实行。

“依懿所见，先帝有开创中兴之功，足可庙号中祖，与太祖、世祖并列。”

司马懿在群臣里站出来，先伏身对柩前叩首，再接着对新君躬身行礼，最后朝着众臣肃然作揖道。

自打河内司马氏为先帝效命以来，司马八达先后为官为吏，尤其是他司马仲达最得天子信任，有些官吏竟然拿狼顾相，抨击他有异心，又心毒多妒，贪婪好淫。

唯有天子曾向群臣笑谓道：“仲达为汉室忠臣也，望诸君勿无疑。”

从那以后，他做事再也不作计较，只想一心为公，用言行举止驳回喜好虚词诡说的士人。

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相