层的社会隐喻。农民用“小野鸡炖蘑菇”这类乡土符号对抗城市消费主义，映射出城乡二元结构中底层群体对资源分配不公的戏谑抵抗。

再到身份焦虑与阶层突围的黑色幽默。

爷爷的“表演性消费。

赵山海角色通过贿赂服务员伪造消费能力的行为，揭示了函夏社会转型期“面子文化”的异化。

农民试图用金钱（即便虚假）打通上升通道，实质是对《星光》这类平民选秀节目“草根逆袭”叙事的解构——成功需要资本运作，而非纯粹才华。

服务员的“规则破坏者”角色。

小盛京饰演的服务员游离于顾客与老板的权威之间，通过“这个真没有”“有还是没有了？”等模糊话术，展现底层劳动者在权力夹缝中的生存智慧。其“阴阳合同”（收小费配合演戏）是对市场潜规则的荒诞呈现。

下一点就是语言暴力与喜剧狂欢

首先是方言的颠覆性力量。

东北方言的俚俗化表达（如“嚎~”“指定”）消解了央视舞台的权威性，形成“民间话语对主流场域的短暂占领”。

台词中频繁使用‘死亡’话题，变为黑色幽默的具现化，打破以往认知的春节新年大头说死不吉利（“人死了钱没花完”）的禁忌突破，以黑色幽默释放转型期民众对生存压力的集体焦虑。

语义错位的结构性笑料。

全剧围绕“有/没有”的二元对立展开，通过信息差制造喜剧张力：

物理层面：饭店实际“没有”贵价菜

心理层面：爷爷假装“有”消费能力

伦理层面：服务员“有”收受贿赂但“没有”职业道德

三重矛盾最终在妞妞的才艺展示中被消解，暗示“才华”才是真正的“有”。

随后是后现代语境下的价值解构

对于《星光》这