我们所见的世界是一个大天地，我们自身的小天地和大天地是相合的。

“比如说我们的眼睛对应着太阴太阳，四肢对应着四方，呵气是云，怒吼是雷。大天地里有各式各样的神，山神，水神，雨神，雷神，我们存神派则认为人身体里的每一个窍穴也应该有对应的神，这个神是要我们根据窍穴的先天属性和后天功效想出来的，更准确的说，是存思出来的。”

程心瞻只是大致解释讲了一下，没有讲的太深，简单说几句后便道，

“法统这种事不是三言两语能说的清的，日后随着你们修行加深眼界加深，自然懂的就越来越多，今日就不多讲了，现在来教你们食气，各家各派，修行都是自食气始。”

接下来，自然就是把天地灵气、食气法门、修行境界都说了说，当初温素空怎么教他的，此刻，他便怎么传给了下一代。

不过他额外强调了两点，这也是往后梨雪山弟子必须遵从的规矩。

第一，食气必须以观想法食气；

第二，辟府必须首辟心府。

等到他讲完观想法食气的关窍，自觉说的已经够多了，两个孩子天资再聪慧，也只是孩子而已，随即便让他们先行归山，让他们仔细观摩收徒那天句曲山王、李两位长辈送的观想图谱，从中根据自己的意向，选定一位内景神，作为食气开端。

王、李两人送的观想图谱程心瞻看过了，虽然神韵并非那么高深，但胜在多，比当时囊中羞涩的自己在书库里翻找观想图时要富裕的多，两个孩子也定能找到适合自己的内景神。

唤来在观外梨树林荫中打盹的三妹，让他送两个孩子离去。

目送几人驾云离去，程心瞻这时心中一动，感应到了幽精元神的想法。

这样也好，且让幽精元神谋算天鞘山，再派一道元神过去，把化身取回来，毕竟要忙碌的事还多着呢。