五音这种谱曲方法的？

没想到，对方竟是从失传已久的《广陵散》残篇中获得的灵感。

“能否让我看看那残篇？”

“当然可以。”

吕才将吴文引到书房，并将《广陵散》残篇取出和他看。

吴文再看完内容后，也不禁点头称赞，这《广陵散》确实是妙，不愧是有名的古曲。

和吕才讨论一些有关乐曲的问题。

吴文又和吕才交流起其他方面的话题，如《阴阳》《葬书》《宅经》《易经》等。

在吕才的侃侃而谈中。

吴文发现，他在思想方面果然具有鲜明的唯物主义倾向。

首先，吕才认为“极微的元气”是世界的本原。

“极微的元气”，即物质实在。

他认为，有形的万物都是由无形的元气产生的。

其次，吕才主张义理产生于实录。

他认为，客观事物的规律大多源于具体事物，理论来源于实践。

然后，吕才秉持刚柔相济的矛盾发展观。

他认为，物质世界发展变化的原因，在于物质世界内部，阴阳两种对立力量的矛盾运动。

最后，吕才反对生而知之的先天认识论。

强调要把学习当作取得知识的重要途径，并且他自己也身体力行。

在听完吕才的诸多观点后。

吴文当即把他当成了知音。

虽然吴文曾拜过两任师傅，也教过几个徒弟，还和很多人都进行过学习交流。

但在吴文看来，这些人和他之间总有一种难以言说的隔阂。

而今天在遇到吕才之后，吴文瞬间找到了一种‘志同道合’的感觉。

在吴文看来，吕才虽然在学识和修行上与自己存在差距，但他却十分愿意和吕才一起讨论问题。