的国家，基本都对方星河的作品感兴趣。

很多国人都搞不懂了——方星河的文化力量采访，明明将传统宗教信仰放在了一个很弱势的位置上，为什么这些佛教国反而对他那么尊重？

其实这是不理解传统信仰和世俗化信仰的区别所导致的误判。

在方星河所构建的思想体系中，最被东南亚看重的点不是“信仰自由”，而是“信仰世俗化的方法论”。

这东西不但迎合了入世佛教的“僧侣参政”意图，也深得民粹主义统治者的心。

等于是在原本两种平衡的力量中间，凭空插了一脚，起到了一种推动作用。

并不是每个东南亚国家都喜欢这套东西，但是，在每一个东南亚国家中，都有很大一部分精英觉得应该利用这套东西进行文化主权独立运动。

随着方星河的《文化战争》、《性、暴力、和谎言》等多篇反西方文章被翻译回国内，他开始具备一种独特的影响力。

——瞧，一个不属于国内的文化自立领军人，既不会对我们的统治产生任何实质性的影响，又能借着他这个筐，来装我们自己的东西，那为什么不吹捧他呢？

所以其实说白了，方星河的影响力很虚，但他又确实成为了某种代表。

而这种很虚的影响力通过国际关系出口再转内销，忽然就具备了一种实际的价值。

国家出版总署开始头皮发麻。

25号，日本四大出版社之一的角川书店毫无征兆地出现在吉省，社长角川历彦非常礼貌地拜访了方星河之后，直飞首都，询问《苍夜雪》是否具备国际出版资格一事。

国家出版总署头皮不麻了，他们的头炸了……