大到一个国家、小到一个宗族，都必须要有一套大家都认可的规则秩序，才能确保家国人事有序运转，避免内耗与骚乱的发生，这就是国法伦理。

越是在这个系统当中身处高位之人，越有维持这一套秩序正常运行的需要，因为他们本身就是这一套秩序的得益者。秩序如果崩溃了，他们在秩序当中所享有的优势地位和话语权自然也就不复存在了。

圣人想要挑拨家变的那一点小心思，张说自然挺不爽。他固然也很欣赏这个庶孙，甚至愿意尽心尽力的培养、给予足够的政治资源加以扶植，可是讲到宗法嗣传的问题上，他还是倾向于嫡传。

张家虽然攀附于范阳张氏，但底子却是不折不扣一代而起的新出门户，张说祖父不仕，父亲也只是担任下品卑职，家族能有今时今日的声势地位，可以说全凭张说一人的努力。

正因从一介寒素成长为一代名臣，张说才尤为感触个人奋斗之艰难。所以他也非常推崇山东名门，尤其在给子女择偶婚配时，这样的倾向就越明显。

他既有务实的一面，认为家族中需要对具有政治才能的子弟进行栽培，保持势位的显达，同时又具有传统的一面，认为家族想要获得一众山东名门的接纳并融入其中，则就要奉行这些名门的家法作风。

圣人如今这么抬举家中一个小儿，可不只是为了给他家事添点小乱而已，更有挑拨他与山东名门往来交际的一层意思在其中。

所以张说憋了好一会儿，才想到给这小子拟字少宗。但也并没有直接说死，而是用征询的语气，这也是因为他赏爱其才，尤其是昨夜在御史台那番作为，张说思来都深感惊艳，并不觉得自己的儿子能做出这样的行为来。

有鉴于之前家人们对此子太过刻薄，如今正需要修复和改善关系，所以张说也不想表现的咄咄逼人，以免激发出少类的逆反心思。

张岱并没有张说那么纠