麻痹松懈，闻言后还是摇头说道：“本来这些事情，我只恭从阿耶吩咐安排即可。但今家变方已，还是不宜广聚宾客、使我宅门喧哗，况我岁龄仍浅，冠或不冠也并不急在一时。”

古礼虽有二十而冠、亲长赐字，但实际中几时冠、字还是各从所便。还有诸侯十二而冠，更甚至有的亲长早逝，幼子为了继承家族官爵更早的年纪便加冠。

所以理解古人生活切忌教条，礼俗规矩也只是提供的一个标准，并不是要一定严格遵从。

张岱在后世也接触过一些浅知古代礼律规矩的人，盲目刻板的信奉教条，认知简直比古人还要更封建迂腐，给人一种裹小脑的窒息感。

“你有这样的觉识是好，没有恃着长辈的宠爱便骄纵难管。往常我公务繁忙，对你疏于管教，令我父子略有隔阂。

此番也是受了夫人提醒，觉得应该要给你稍作补偿。但既然你也并不以此为亏，还是留待风头过后再给你筹备冠礼吧。”

张均听到这话后便点点头，旋即便又说道：“既如此，那你便搬回来罢。东厢自有你的住处，何必留在宅外。况今父母在堂，别籍异财不只伦理见薄，户律同样不容，无谓受人讥笑！”

张岱听到这里也明白过来，必然是两口子和好后再核计一番，觉得不能任由自己在外发展，还是要把他拎回家里来用伦理控制住。

不同于后世一些社会观念，古代的律令法规包括社会伦理对于宗族人伦秩序都是十分维护的。

张均所谓的别籍异财就是指的同族兄弟各自分家立户都要受到法律的限制，在道德上更会遭到唾弃。

就连张家这一大家子如今都还聚居在一座大宅中，张均都不敢别立宅居，张岱这么大就搬出去住，的确无论在伦理上还是法律上都有些说不过去。

“此事外人不知，阿耶难道不知？亲长俱在，我岂敢独门立户？大父赠以别业只是让