西岐。”

“诗经中直接介绍周文王的篇幅很少，只有两篇。”

“但就这两篇，明确提出了一个概念：文王有德而得天命。”

“这也是华夏有文字记载的，最早的将天命和德联系在一起。”

听到这里，朱元璋不禁产生了自我怀疑。

诗经里确实有这样的话，可那些话能从这个角度来解释吗？

为何以前我从未想到过？也从来没有人教过我？

我的书白读了不成？

还是有人藏私，不肯把真实的解读方法告诉我？

当然，他也只是这么想想而已。

他很清楚，这种解读方法并不常见，更准确说是非常罕见。

就连宋濂这样的大儒都不具备。

难怪皇后信中一直说，他拥有独特的传承，看来确实如此。

马钰并不知道他的想法，继续着自己的讲解。

“周文王的德行逐渐为四方所知，大家都感于其仁德，认可了他身上背负着天命。”

“那么现在，天命就从殷商身上，转移到了文王身上。”

“而且还是因为文王有德才转移的。”

“到了这里，得天命的方式，从敬鬼神变成了仁德。”

“诗经文王篇云：天命靡常，惟德是辅。”

“这也是为什么文王驾崩后，武王不将其安葬，而是带着他的棺椁伐商原因。”

“因为名义上，他是代替拥有天命的父亲在伐商，他在完成苍天交给他父亲的责任。”

“也因此，诸侯国才会认可他，与他一起伐商。”

朱元璋还没有表示，朱樉先惊讶的说道：

“带着父亲的棺椁打仗，竟然还有这种事情？”

“读书的时候，我竟然没有留意到。”

朱元璋瞪了他一眼，斥