没有我，没有此身，没有内景，没有生死。

莫名地，心神澄澈剔透到了极致，仿佛一块被反复濯洗、不染尘埃的水晶。

就在这空无一物、万念俱泯的无垠黑暗中，一点微芒，毫无征兆地浮现。

那光极小，却散发着一种难以言喻的纯净与安宁。

它不像外界的灯火，更像沉睡在灵魂最深处，被层层污浊遮蔽了亿万年的本源星火。

微弱，却带着一种穿透一切迷障的清澈力量。

“灵光初显，明心见性……”

张唯心神微微波澜，旋即恢复平静，只是静静感受着这点从物我两忘，一片虚无中升腾而起的灵光。

这点微光印证着佛道两门追求的本源清净。

它如同一面被时光尘封，此刻却被真气激荡拂去尘埃的明镜台，似那破除后天意识执着，剥离六尘覆盖的元神本源。

这正是小周天服气法臻至精通，真气充盈反哺身体并得到滋润后，勃发神魂，进而撬动的精神境界。

许久之后，张唯缓缓吐出一口浊气，意识从内视状态抽离。

方才坐忘，得明心后，让他神思清亮，真气在体内的流转比往日更加驯服灵活，意念稍动，气流便沿着任督二脉疾走，尾闾、夹脊、玉枕三关畅通无阻。五感也变得更加敏锐，楼道里灰尘飘落的簌簌声、墙壁缝隙渗出的阴冷湿气都清晰可辨。

这点自性海中升起的灵光，已印证佛门照见五蕴皆空与道门虚室生白的初境。

可明心见性，得明心后，如何见性呢，顾临渊所言的观内己，应该就是见性。

他忆起张妍所言破除后天意识执着，剥离六尘覆盖的元神本源，此刻才明白其中关隘，所谓见性，并不是静观灵光，而是要将这微芒淬炼成映照神魂的明镜台，找到自己的性。

灵台明镜初现，奈何肉身依旧如漏舟。