很重要，但绝不能是西方那种近乎病态的神主信仰。

华夏人有自己的信仰方式，祖宗崇拜制。

华夏人也有自己的神，但不是那些虚无缥缈杜撰出来的东西。

所以月刊里，他为征战沙场的武将，和一心为国为民的文臣留下大量篇幅。

这才是大明该有的信仰，也是华夏人该有的自信。

崇祯深刻知道信仰被篡改的可怕。

后世伊朗就是最明显的例子，他们的最高权力掌控者来自阿塞拜疆，这一点和历史上满清统治的华夏大同小异。

少数人统治着多数人，非本民族的人统治着数量庞大的族群。

血腥镇压，篡改文化信仰，就连手段都极其的相似。

崇祯不是宗教主义者，也无意去抨击任何宗教的好与坏，但他清楚的知道。

此种形式的宗教，绝不能在大明落地生根，更不能任由它无限制的发展下去。

就在他得到李邦华的禀报，感觉已经到了应该召见孙元化等人的时候，毕自严又来了。

现在的崇祯见到毕自严就头大，看见这老头就不烦别人。

无他，这老头的幺蛾子太多了。

他每次走进东暖阁都说是来汇报政务的，可一张嘴，那从喉咙里伸出来的小手就钻进了崇祯的口袋。

一把握住口袋里的银子死也不撒手。

这八大晋商和藩王抄家所得还未完全统计出来，这毕自严就已经从自己的内帑讹诈走了四百多万两。

“臣有一言，不知陛下可否容禀？”

“不容。”

“好，既然陛下想听，那臣便畅所欲言了。”

．．．．

“如今科举将至，但考题还未确定，就连主考和监考者为何人亦未确定，科举将考却无考题．．．．”

崇祯闻言挥手。