然希望可以早一点尝到胜利果实，给子孙后代们留下一定资本。

实际上。东武上层也意识到这种人的诞生，开国后就启动了战兵退役制和转任制（类似军转），从而清除有杂念的人，保持战兵的斗志和进取心。

退役制和转任制是兵家大力推行的，只是儒家和法家都不大喜欢后者。谈追认为，与其将来夹在中间为难，不如趁着内部儒家和法家势力不强的早早决定下来，形成规制就不容易改了。

当然，像这种丧失积极性的人是少数。

东武正年轻呢。多数人依然保持着昂扬的锐气，正在勃发的进取心。

一说到“开国称王”，各个学派的人就有无数的声音，就企图通过各种各样的方式表示出自己的态度与观点，尽量扩大影响力等等……

反正筹备半年，就争议了半年，就闹哄哄了半年。

其实可以想象，东武蒸蒸日上。是有目共睹。哪一个学派不愿在这样一个未来可期的势力里占据上风，须知。这是开国时期，谁能占优，就可以影响到今后几百年几千年。这对一个学派来说，发展意义有多大，完全不用解释。

不争就没有表现，就看不出谁是谁。一争。就有了声音有了态度。

徐若素给儿子的信就说：“虽然闹腾得心烦意乱，不过，看到那些人争得脸红耳赤，也挺好玩的……”

儒家、法家、杂家、农家、医家……加上表面上没露面的兵家，肯定存在只是没吭声的史家。不知不觉。真有一些学派的人成为东武的一份子了。

嗯，没有纵横家和墨家的活动迹象。

令各大学派郁闷又遗憾的是，半年后，谈追匆匆从南华荒界回来，也没给这群声音多少交流的时机，就亲自主导了开国仪式。

虽然谈追要求简单快捷，但其实做不到，不奢华没问题，要想简单却是不可能，首先本土人士就不乐意。