师口中得来的消息完全不同，这种需要和神沟通，由神亲自赐予的大型神术，往往都是百般沟通祈求，神明才会出手赐予。除非是极少数真正好心，或者说非常善良的神明，才会如此轻易赐予ziji信徒们这些大型神术。

当然那些小型神术，包括众多战场神术在内，实际上只是牧师ziji利用本身拥有和储备的神力，根据理解的法则jinháng构建，从形成guog上来讲说，和法师并无根本不同，只是力量来源，一个是神，一个是自然而已。

但涉及到需要神明亲自构建并形成的神术，比如他加持给众人的“要害庇佑”，这种神术，表面看起来只是靠运气的，但他这么多年下来，早已mingbái，这种神术在很多层次上，涉及到对整个shijiè命运的干涉，绝非他一个小小的高阶牧师就可以做到，非得神明本身去影响shijiè运转不可。

但这位神明却如此痛快，以往两个魔法时才能祈求到的神术，实际上不过花费了十分之一的shijiān，再快一些，几乎可以当成战场神术来施展了。

显然这位神明很kěnéng就是一位非常善良的，虽然这点对神庙的发展上好坏参半，但对他属下的牧师们，却是再好不过的消息，bijing没人愿意跟随一位暴虐的神明，那些极为暴虐的神明，在早期，甚至往往要牧师们用ziji的生命去祭献，就算现在那些神明逐渐消失后，一些严苛的神明下，其牧师的待遇也算不上好，不管是生前，还是死后，远远无法和善良的神明相提并论。

当然真正善良的神明，现在yijing极难遇到了。他们本身并无问题，但神庙的发展上，往往某些做法会导致神庙的覆灭，慈不掌兵，并不是一句简单的玩笑，涉及到神庙的生死存亡之事，因为无法做出正常的舍弃和抉择，而将整个神庙带入灭亡的神明并不少。

也许最早还有一些善神出现，比