号召力，却连王小石新近才一手培植起来的“象鼻培”还不过、不如。

原因是发、梦二党之党魁：花枯发和温梦成，太不注重立言、立功、立德之故。

也就是说，他们不侧重“教化”的效用和效果，所以影响力、号召力亦不能彰显。

王小石善于在交游过从、待人接物中，把他的精神、意见投射、传达出去，以致跟他在一起的人，都在不知不党中受到他的影响和感染。

戚少商则善于言辞。

他也有满腔文墨，满腹经纶。

他擅于说服，把他的意见用动人、感人、充满说服力的表达出来，使人服膺于他的理论与看法，因而追随他的步伐。

可是文过饰非，可惜辞难达意。

再优越的言辞，也难免被误解曲解；再优秀的文字，也难以言诠一些本在弦外之音、言外之意。

是以，戚少商所力主的江湖。武林（循序渐进，不必刻意求工，毋庸雕琢）“要变论”

和“应变方案”，在说话时给人故意歪曲，而因行文太草而予人蓄意指斥为：“突变”。

突变和要（应）变，那是两回事。

两者大大的不同。

突变是一种断裂。

要变是一种程序。

突变是全盘打破、推翻的弈行。

应变是适者生存、长存的步骤。

因而，戚少商便给这些曲意伪造流言的人指为“要瓦解原有的江湖系统、要原来的武林传统弄得支离破碎”，呼吁大家群起而攻之。

为此，戚少商大惑不解，感到十分委屈、突然；向来，如果他说错做的不对，有人指点，提醒他，他高兴感激还来不及，但如此诬陷诽谤他的原意说法的，甚至指斥地主张他原来就十分反对的事，却令他啼笑皆非，十分委屈。攻击他的人，甚至把他在“黄岩诗社”发表的一篇创意