和县里许多地方都有许多商户，他们专门提供盐巴铁器与山上的人交易，而山中的人自会提供皮货之类的东西交换。

这些原始的手段本来是谅山的主要贸易形式，只不过现如今，随着南征的开始，郝风楼看到许多武官带着兵丁出现在谅山境内，他们倒也并不避嫌，手里拿着的，都是守备或者游击官员的手令，明面上说是换防，实则却是直接和商人进行贸易，至于贸易的是什么东西，郝风楼一个外行人暂时也看不透。

好在随来的五十个神武细作已经散布出去，这些神武卫的细作和火铳队不同，他们起先也是接受与火铳队一样的体力操练，只是到了后来却变了花样，他们开始学习各种语言，以及各种土话，并且开始掌握各种技巧，教习常常让他们扮作某个人，比如说是凤阳来的商户，于是他们要自己寻找适合的衣衫，打扮之后还要求谈吐与商贾一致，更重要的是，他们要讲得一口凤阳口音的官话。

至于如何留下线索，如何观察别人，甚至于揣摩别人的心理，都是神武卫细作的拿手好戏。

这五十个神武卫细作乃是‘西南系’的骨干。在神武卫内部总计分为四大系，其一为西南系，其二为塞外系，其三乃是中州系，这第四便是四海系。四系各设百户，每系的百户所都会针对性的教授各种知识。比如这塞外系，主要针对的是辽东和大漠朝鲜等地，系中的校尉和力士至少要学会朝鲜或者北元海西满洲的某个语言，此后，他们根据塞外的地形，教授各种知识，让他们去读一些关于塞外风土人情的书籍，同时学会和塞外的人打各种交道。

而西南系与塞外系相反，西南系主要针对的却是西南诸国，甚至还包括了云南广西岭南等地的土人，他们会学习这里的风俗，学习这里的语言，了解这里的一切。

所以郝风楼带来的这些神武卫校尉大多数能至少会某种语言，有的懂安南语，有的懂一些土话，有的满口广西的口